越境とは
建物または建物の付属物などのものが敷地境界線を越えていること。
呪術とその効果
現代の先進国において、実質的にこれら呪術に何らかの効力があることを自然科学によって証明した例は、通常無いか、あるいは誤解であるケースが大半である。だが、これをより正確に言うならば、何からの行為に自然科学的な合理性があると証明されると、その段階で「呪術」という呼称を当てられるのが止められ、「技術」などとして再評価されるようになる、ということである。
例えば、
FX
とレッテルを貼っていたものの、それに使用されていた物品を実際に自然科学的に検討してみたところ、実は何らかの薬理効果があった、というケースもある。それらは「薬草」と呼ばれるようになる。
また、心理学的な作用が結果として効果を発揮していると見られるケースや、行為者が意識的に心理効果を狙っているケースもある。暗示や催眠によるものなどである。このような心理効果の活用例には「プラセボ」と呼ばれる薬を用いた治療方法が挙げられるであろう。現代の西洋医学の医師が患者にプラセボを処方した時は、それは医師の"技術"のひとつと呼ばれ、医師の"呪術"と呼んでは不適切なように、発展途上国のヒーラーが医薬品が無い中で善意からプラセボを住民に処方しているのを"呪術"と決め付けることもまたあまり適切ではないであろう。
その一方で、
FX
と呼ぶのにふさわしいものも確かにあるわけであるが、現代の先進国でも、その効果を素朴に信じている人も少なくない。例えば香港では、現在も「打小人」（ダーシウヤン）と呼ばれる、紙で作った人型を靴で叩いて行う黒呪術を代行することによって、報酬を得ている人たちがいる。日本でも数年おきにオカルトブームが起こっている。幸福を得るための「おまじない」と呼ばれる様々な方法を記載した書籍が販売され、一定の市場を形成している。
ただし、古くから中国人、華僑、華人を中心に信奉され近年日本でも流行している「風水」などのように、心理学的効果を見事に合理的に定式化している部分（技術）と、ひいき目に見ても効果が無く単に迷信と判断される部分（呪術）が混在しているような体系もあり、呪術と技術の線引きは決してたやすくないようである。
呪術と地域文化
これらは地域の文化や思想と密接に結びついており、場合によってはタブーのような行為にも関連する。タブーを敢えて犯すことで災いを発生させられるという思想や、あるいはタブーによる祟りを呪い（まじない）の効果で無効化しようとする行為が挙げられる。
先物取引
では、何らかの経験則に沿って呪術の様式が体系化されており、これが民族間の交流で他文化に影響を与えることも多い。これの民俗学的調査により、民族間の交流や移動の経路などが判明する事もある。またこの分野は考古学とも関連し、過去の遺物より呪術の様式を解明し、当時の文化や交易の経路を追跡して調査する事もできる。
フレイザーによる研究
サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザーは、人類学・宗教学的観点から呪術を研究し、その成果を著作『金枝篇』(1890年 - 1936年)で発表した。
不動産は呪術と宗教を切り分け、呪術には行為と結果の因果関係や観念の合理的体系が存在するという観点から、呪術を宗教ではなく科学の前段階として捉えた。これを合理的過ぎるとする批判もあるが、それについては後ほど述べる。
FXは、呪術を「類感呪術（または模倣呪術）」と「感染呪術」に大別した。
類感呪術（模倣呪術、英: imitative magic）
類似の原理に基づく呪術である。求める結果を模倣する行為により目的を達成しようとする呪術などがこれに含まれる。
感染呪術（英: contagious magic）
接触の原理に基づく呪術である。狩の獲物の足跡に槍を突き刺すと、その影響が獲物に及んで逃げ足が鈍るとするような行為がこれに含まれる。感染呪術には、類感呪術を含んだものも存在するとフレイザーは述べている。呪術を行使したい対象が接触していた物や、爪・髪の毛など身体の一部だった物に対し、類感呪術を施すような場合などである。
レヴィ＝ストロースによる指摘
レヴィ＝ストロースは著書『野生の思考』（1962年）において、呪術的な思考方式を内部的な事情から説明した。すなわち、アカデミックな世界では馴染みとなっている、学術的・明確な概念によって対象を分析するような思考方式（典型例として自然科学の思考方式）があるが、そのような条件が揃っていない環境では、思考する人は、とりあえず知っている記号・言葉・シンボルを組み立ててゆき、ものごとの理解を探るものであり、そのように探らざるを得ない、と指摘した。そして、仮に前者（アカデミックな思考）を「栽培種の思考」と呼ぶことができるならば、後者は「野生の思考」と呼ぶことができる、と述べた。
もっとも、それはちょうど、素人が「あり合わせの材料でする工作」（ブリコラージュ）のようなものであり、このような思考方式は、何も一部の学者が思っているように、いわゆる"未開社会"だけに見られるものでもなく、現代の先進国でも、広く人間というものは日常的にはそのような思考方法を採っていることを指摘した。
関連項目
呪術的思考
魔法
魔術
金枝篇
黒魔術
白魔術
呪術医
悪霊ばらい
悪魔払い
魔女
オカルト
グリモワール
ブードゥー教 (Voodoo)
カリャワヤ
クラダリング
妖術（ようじゅつ）とは、
学問的には、文化人類学で定義されるウィッチクラフト(witchcraft)のこと。
一般的用法では、不幸を引き起こす非合法な魔術の一部。
一般的用法では非合法なものとされ、厳密な定義はない。そこで、文化人類学にも大きな貢献をした社会人類学者エヴァンズ・プリチャードは、アフリカのアザンデ族の例から、「人間が意図していなくても危害を加えてしまう力」として再定義した。ただし、妖術は社会によって信じられていたりそうでなかったり、さらに形態にも多くのバリエーションがあるので、今後の研究が待たれる。
意図的に危害を加える術については、邪術、黒魔術を参照。
sorcery。文化人類学的には、合法・非合法を問わず、意図して相手に危害を加える術。
黒魔術と同義。
一般的には、呪術、妖術などと区別されない。
備考
この邪術信仰は発展途上国の諸民族で頻繁に見られる。社会的な通年でもあるので、場所によってその内容に著しい差がある。
呪術の類縁として考えられている。
術を掛けた対象者に、口頭で（衆人環視の状況において）邪術を掛けたと発言し、相手がショックを受けた場合、発言者に脅迫罪が適用される可能性がある。
魔術
呪術
妖術
文化人類学
オカルト
神託（しんたく）とは、神の意を伺う事。また、その時伝えられた言葉。
何かの道具を用いて神の意を推し測る占いに近いものと、トランス状態になったシャーマンの口から伝えられるものとに分けられるが、何かを媒介にする点では同じである。
卜占（ぼくせん）の例は古代中国で行われた亀甲占いが代表的なもの。亀の甲羅や鹿の骨などを焼いて亀裂の出来具合で占った。「超自然的現象の顕れ」＝「神の意」が抜け落ちて現代の占いに繋がったと考えられる。日本神話の誓約(うけい)もこの形。
神懸かりになったシャーマンの口から発せられる言葉。この時一時的にシャーマンの意識は失われ、神が代わりに降りて人格を支配する。ときには神でなく悪霊や動物霊の類であることもある。→憑依 古代日本の卑弥呼やギリシャの「デルフォイの神託」が有名。
二分心
シャーマニズム
魔法使い（まほうつかい）とは、魔法、妖術、幻術、呪術などを使う者たちの総称である。民話、神話にしばしば登場し、幻想文学、ゲーム等でも素材として用いられる。以下は架空世界についての記述である。歴史上の魔法使いについては、魔術師を参照。
日本語の魔法使いという語は、英語でいうところのWizard、Witch、Sorcerer、Warlockなど様々な意味を含んでおり、厳密に定義することは難しい。一般的な訳語としては、Wizard＝魔術師、Witch＝魔女（しばしば女性に使われるものの、元来は性別を分けない。例：witchcraft＝（一般に）魔術、Witch-king of Angmar＝アングマールの魔王。ファンタジー小説の登場人物で男性）、Sorcerer（フランス語『魔女の鉄槌』では妖術師の意味sorcierが起源。この女性形Sorciereは後に魔女を意味することになった。男性の魔女、魔法使い・魔術師はSorcier）＝文化人類学でいう妖術師、Warlock＝（男性）魔術師をあてるが、英語の意味するニュアンスと日本語の訳語の意味するニュアンスには、かなりのずれがある。
魔法使いのうちでも、とくに賢明で思慮深く、魔法を正しいことのために使う者を「魔術師」（ウィザード）といい、「賢者」（ワイズマン）と同義であるとする作品もある。また日本語に翻訳した作品によっては訳者独自の訳語をたて、独立して自らの意思で魔法を使う者や導師的立場の者を「魔導師」、王侯などの命令で魔法を使う者や修行中の者を「魔導士」「魔道士」(団精二の訳語）というように表記を使い分けているものもある。
魔法使いは、主人公の援助者として、あるいは敵対者として民話や童話にしばしば登場する。特定の名前は与えられていない事が多い。シンデレラでは、典型的な主人公を援助する役割として、ヘンゼルとグレーテルでは、典型的な敵役として登場している。元型としては前者はオールドワイズマン（老賢者）やトリックスター、後者はグレートマザー（太母）があてはまる。白雪姫や眠りの森の美女などのように、敵としても味方としても物語に登場する話も数多い。人魚姫のように、敵とも味方とも付かない役割を演じることもあるが、いずれにせよ人知を超えた力をもつため、物語の転換地点で大きな役割を果たすことが多い。
魔法使いは魔法が使える以外に、豊富な知識を蓄えているとされるのが一般的である。また正邪のどちらか、または両方の知識に通じており、これは登場人物としての性格と関連する。その知識は天文学、言語学、薬学、本草学、錬金術、数学、文学、政治などさまざまである。アーサー王の宮廷魔術師として召し抱えられたマーリンのような魔法使いもいる。フィンランドのカレワラにも多くの魔法を使うものが姿を見せる。
ファンタジー（幻想文学）等の架空世界の設定では、魔法使いは非力であるとされることが多い。これには、魔法の習得には膨大な時間が必要となるため、高名な魔法使いは結果として必然的に年老いているという考え方や、また学究的な人物は身体的修練に時間を割いていないといった説明がなされている。しかしながら、魔法使いであると同時に剣を手にしても戦いも得意とする魔法戦士という例外も多く、例えばベルガリアード物語に登場するベルガリオンやドラゴンクエストシリーズの勇者のように主人公になることもある。ゲームの場合ならば、万能のキャラクターを登場させてゲームバランスを崩すわけにいかないという現実的な理由から魔法使いを非力に設定することも多い。この場合魔法戦士、乃至は魔法剣士というキャラクターを認めるにせよ、強くなりすぎないように何らかの形で制限が加えられることが多い。主に魔法戦士、魔法剣士はいわゆる「器用貧乏」なキャラクターとして扱われる